Image

Budućnost joge: tradicionalna joga u modernim vremenima

Tags

, , , ,

Na kraju krajeva tehnički aspekti trikonasane, ili bilo koje druge asane ili polożaja tijela, nisu dovoljni. I ne možete naći prosvjeteljenje radeći fancy položaje – bez obzira koliko su savršeni. Jednostavno, to se neće desiti.

Poznati citat “vježbajte i ostalo će doći“ izvađen iz konteksta i shvaćen previše bukvalno, može dovesti do nezadovoljstva. Dali se radilo o učenicima  ili učiteljima, možemo da vježbamo i vježbamo, ali ako praksa nam nije ispravna može doći do povreda tijela ili uma. Tijelo ide putem manjeg otpora i tako dođe do povreda a naše mentalne samskare (naše nesvjesne uslovljenosti, ožiljci iz ovog i prošlih života) mogu biti pogoršane praksom.

U praksi joge, bitno je ne postati fundamentalist. Nijedan sistem nema sve odgovore. Samo radite serije i postati ćete prosvijetljeni? Ne, ukoliko vam je 57 godine, nećete staviti nogu u polulotus položaj i preklopiti se naprijed u prvih dvadeset minuta časa. Molim vas, to nije dobra ideja. Aštanga je veoma zahtjevna sekvenca, i često ljudi smatraju da je ta sekvenca važnija od osnovnih joga principa, kao što je ahimsa. Srce aštange je toplina, koncentracija, lična praksa. Uzmite ove više upute sekvence i primijenite ih na pojedinca, kako bi mu praksa koristila. Joga treba da se prilagodi svakom pojedincu a ne obrnuto.

Smatram da je lyengar joga vema važna za proučavanje, bez obzira koju jogu prakticirate. Šteta je što mnogi treninzi lynegar joge ne puštaju praktikante drugih vrsta joge da učestvuju. Zar ne želimo da svi joga učitelji budu najbolji što mogu biti? Gospodin Iyengar je bio veoma inteligentan. Mislim da je istražio fizički aspekt joge na način izuzetan za jednog čovjeka. Ali ne možemo reducirati lyenar jogu na taj aspekt. Tu su također drugi parametri, koncentracija i pranajama. A tu je i proučavanje vašeg uma.

Na kraju krajeva, tehnički aspekti trikonasane nisu dovoljni. I ne možete doći do prosvjetljenja radeći fancy položaje – bez obzira koliko savršeni bili. Jednostavno, to se neće desiti. Morate istražiti unutarnju psihu, um. Asana je stepping stone, nešto što će vam pomoći na putu do prosvjetljenja. U nekom trenutku, meditacija i pranajama mogu dovesti do dubljeg razumijevanja sebe i okoline. Asane vam mogu pomoći. Mogu vas učiniti zdravijom osobom na mnogo načina, fizički, mentalno i menotivno. Časovi asana će pročistiti put, pomoći vam sa stresom i rješavanjem tenzija. Asane su odlične za naše društvo, jer koliko ljudi će početi dan raditi na sebi barem pola sata? Potreban nam je taj stepping stone.

Ashtanga Joga Sarajevo, je mjesto gdje možete početi taj rad na sebi bez diskriminacije, osudjivanja isl. Vrata naše škole su otvorena za sve one koji žele mijenjati sebe a ne druge, raditi na sebi kako bi pomogli ujedno i drugima. Iz prazne boce se ne puni čaša…

 

DSC_4541

 

Vairagya can be or has to be cultivated. It is done in stages.

Tags

, , , , ,

Vairagya can be or has to be cultivated. It is done in stages.

So one has to develop vairagya after obtaining the viveka. Viveka is described as viveka jnana by the samkhyas. The yogis refer to it as viveka khyati. The vedantins especially the advaita school refers to viveka as ” nitya anitya vastu viveka’. Once my mind has the viveka about the nature of atman and prakriti, then according to these sastras one should develop vairagya or desirelessness. It has to be cultivated, an abhyasa. Mere intellectual understanding or viveka is a necessary first step but it has to be followed by diligent observance of vairagya. It is a process made of four steps. The first step is known as yetamana stage wherein the abhyasi takes  the objects of one of the senses. The outside world creates five different sensations, like vision or form, sound, taste smell and the tactile sensations. Some are overly attracted by sensations of forms like while watching a movie. Some are overly stimulated by sound like listening to music, say rock music. Then some have a great liking for tasty food and drinks. Smell also can be dominating in some. Desire for tactile sensation  for physical contact can be a consuming one for some. A yogi may analyze and find out the powerful attractions one has towards outside objects and slowly would develop vairagya towards those objects. A great Acharya, it is said used to like a sweet called ‘halwa’. So he would ask his disciples to make halva and place it before hime. He would look at for a  period of time and without even touching it will ask it to be taken away. Likewise the practicing yogi wanting to develop vairagya may take one object of great desire and avoid it over a period of time. After a while he/she may lose the compelling desire for the object. This repeated attempt of avoidance is called the ‘yetamana’ state of vairagya. Once the yogi is weaned away from one sense object then it may be applied to all objects of all the senses and the yogi would reach the second stage of vairagya called ‘vyatireka’ vairagya. When the second stage is reached in which there is a complete vairagya towards all objects then the desires may still be dormant in the one more indriya the eleventh indriya which is manas or the mind. Then the yogi with deep meditation will be able to eradicate the desires completely from the mind and that state is known as vasikara vairagya. 

These vairagyas pertain to the external worldly and other heavenly objects. Then the yogi is able to remain contained within oneself one’sprakriti. Iswarakrishna in Samkhya karika calls it as prakritilaya. वैराग्यात् प्रकृति लयः vairāgyāt prakṛti layaḥ​  

Patanjali calls this as apara vairagya or a lower level vairagya. 

दृष्टानुश्रविकविषय वितृष्णस्य वशीकार सम्ज्ञा वैराग्यम्​

dṛṣṭānuśravikaviṣaya vitṛṣṇasya vaśīkāra samjñā vairāgyam.   

So the apara vairagi or bairagi deeply sensible to the fact that everything from the outside universe is predominantly unfavorable producing endless duhkha or pain develops vasikara vairagya or withdraws completely into his prakriti (vairagyat prakriti layah). But this Vairagya according to Samkhya Vedanta and yoga will not deliver from repeated death and birth, again an undesirable future. So these philosophies proclaim that the real self variously called atma, purusha, drashta, jna is pure awareness, is  eternal . That purusha should be distinguished  from prakriti (prakriti purusha viveka jnana) and thereby develop vaiagya towards one’s own prakriti.That vairagya is the higher (para) vairagya that would  deliver kaivalya, moksha. The individual prakriti made of three gunas, five bhutas and the 13 indriyas is not the real self. With this knowledge the yogi develops a dispassion towards one’s own prakratic entity. With this the mind achieves vairagya not only toward the outside universe but also towards one’s own prakritic person. Apara vairagya or lower level desirelessness is towards the external universe. Paravairagya is a desirelesness towards not only the external universe but also the prakritic person, which after all is part of the prakriti, external to the real Self.

S. Ramaswami

 

ramaswami

Kaivalya, कैवल्य …

Tags

, , ,

Riječ kaivalya ukazuje istovremeno na dvije različite ideje koje se spajaju u jednu: s jedne strane kaivalya u sanskritu označava stanje onoga što je prosto, ne umješano, čisto, dakle, nekakvu očišćenost, ogoljenost (npr. nekog zemljišta). S druge strane, u konotaciju ove riječi ulazi i ideja savršenstva, završenosti, potpunosti. Obije strane treba uzeti u obzir i uključiti u pojam kada je on upotrebljen na način na koji ga shvaća joga.

Mislim da se ne radi o izolaciji, odvajanju, osami…nego o potpunosti, savršenstu ili očišćenosti.

A ako pogledamo značenje ove riječi na Wikipedia dobijamo, po mom mišljenju, ne potpuno značenje ove riječi :

Kaivalya (कैवल्य), is the ultimate goal of Raja yoga and means “solitude”, “detachment” or “isolation”, a vrddhi-derivation from kevala “alone, isolated”.

image

SVE JE BILO DRUGAČIJE PRIJE…

Tags

, , , ,

Kada sam počeo vježbati Ashtanga jogu, moji učitelji, George and Jeann u Cambridge, MA, me nisu požurivali. To je bilo tako tada, postojao je FB, internet. Ali oni nisu bili na socijalnim mrežama. Nisu se reklamirali. Iskreno to mi nedostaje.  I sam Sharath kaže da voli vremena joge prije interneta. Moram se složiti s tim. Učenici su bili drugačiji. Učitelji su bili drugačiji.

Ljudi su dolazili na Ashtangu zbog želje da nauče jogu. Nisu dolazili zbog fizičke vježbe. Nisu dolazili zato što su vidjeli neke cool asane na socijalnim mrežama.

Ja sam počeo sa jogom zato što mi se sviđala ideja da je to stvar uma i tijela. Bio sam sick and tired od američko/kapitalističkog života. To je bila popularna fraza kada sam ja počinjao, „um/tijelo“.  Naravno, sviđala mi se ideja da će ta joga pomoći mome tijelu i da ću se osjećati smirenije. Ali kada kažem „pomoći mome tijelu“, nisam mislio na kardio vježbu. Mislio sam da će poboljšati tonus mojih mišića i učiniti me snažnijim. Mislio sam da je joga kombinacija duhovnosti sa vještinama snage i fleksibilnosti. I ona to i jeste. Nisam imao na umu neke posebne položaje. Sve dok mi se tijelo suočavalo sa izazovima, osjećao sam da obavlja svoj posao. Nisam vježbao zato što sam želio postati učitelj. Vježbao sam zato što sam želio naučiti jogu. Zavolio sam je, na prvi pogled. Prije Ashtange sam radio popularnu Vinyasa jogu, power jogu, hot jogu. I kada ne znaš razliku svaka ti je joga dobra i svako ko ze zove instruktorom joge je dobar. Sve dok malo dublje ne udješ u jogu i počneš da razmišljaš i da se pitaš. Probaš druge stilove i shvatiš da je Ashtanga joga majka i power joge i Vinyasa joge i hot joge.

Ljudi koji su vježbali jogu su bili pomalo ljudi sa margine. Ljudi koji su tražili drugačiji način postojanja od onog kojem su ih njihovi roditelji i društvo učili. Nisu bili u potrazi za životom van društva, nego život unutar života, ako znaš šta mislim. Željeli su nešto drugo. Nadali su se da će ih joga usmjeriti prema tom drugom. To je punilo energiju sobe aromama mogućnosti. Osjećao sam se nepobjedivo. Kada sam bio na prvom času i vidio ljude koji rade stvari o kojima nisam nikad sanjao, pomislio sam „hoću i ja tako“.

Sada, joga je odmor ili tjelovježba. Ljudima je potreban odmor nakon kojeg se vraćaju načinu na koji su živjeli i žive. Što vodi drugačijoj energiji, jer kada mislimo da smo pobjegli, zapravo nismo. Nosimo energiju sa sobom. Tamo gdje smo mi, ona je sa nama. Od joga studija se očekuje da budu mjesta za bijeg umjesto da budu mjesta na kojima ćemo suočavati sa stvarima od kojih želimo pobjeći. Ljudima je potreban bijeg dvostruko koliko vježba. Zauzeti su. Energija se promijenila, više je „odradi i idi kući“ ili „osjećaj se bolje i onda idi kući“. Ja sam volio boraviti sa svojom joga porodicom.  Studio sam osjećao kao dom. Svo to otpuštanje i oslobađanje… želio sam ostati u toj energiji što duže. Moram priznati to mi ponekad nedostaje…

I igra upoređivanja je bila drugačija. Bilo je toga uvijek, ali je bila više realistična. Upoređivali smo se sa ljudima u prostoriji koji su bili „normalni“. Bilo je nekoliko talentiranih ljudi, ali znali smo da su oni napredni i izuzeci. Većina ljudi u prostoriji je imala tipično tijelo ljudi koji sjede po cijeli dan. Tijelo kojem će trebati tri godine da uđe u Mari B ili D položaj. Naša upoređivanja su bila realnija. Prosječna osoba u prostoriji je provodila od dvije do pet godina na Primarnoj seriji. To je bilo očekivano. Ako ste prelazili Primarnu seriju za manje od dvije godine, bili ste nenormalni, hahaha.

Sada imamo društvene mreže. One pružaju potpuno iskrivljene slike. Ljudi na njih postavljaju samo najbolje trentuke i samo „najbolji“ ih postavljaju. Ne predstavljaju prosječnu populaciju. A mi se poredimo sa njima.  I onda moramo imati čitave kampanje da bi joga došla do „prosječnih“ ljudi. Ljudima sa oblinama se aplaudira za hrabrost. Ne sjećam se kako je to počelo. Šminka joga studija se promijenila od bogatstva u homogenost. Sekvence su također homogenizirane. Sve što se ističe ili bi moglo učiniti da se ljudi osjećaju neugodno je odbačeno. Ne koristi se sanskrt ili chant (pjevanje) Ganeshi, ljudi će se možda čudno osjećati. Ali staviti crtež/karikaturu Ganesha na majicu je simpatično, nije čudno. Simpatična joga je dobra joga.   

Čak su i radionice sada drugačije. Sve se svodi na balanse na rukama i stoj na glavi. Prosječne radionice koje sam prije posjećivao su sadržavale pranayamu, kriye, kao što je nauli, i razgovore, dijeljenje priča. Najpopularnije fizičke radionice su bile o skakanju, jump back and jump through. Osim toga, fizički dio radionica (asane) je bio vođeni čas sa  djelovima prve ili druge serije Ashtanga joge.

I „zvijezde“ joge su bile drugačije. Sada ljudi teže za stojevima na rukama i hvatanjem članaka u backbendovima. Tada su pokreti zvijezda bili stavljanje nogu iza glave i podizanje i vraćanje. Ako ste se mogli podići a da vam se stopala ne dodiruju, bili ste dobri. Niko nije ni radio stoj na rukama. Oni nisu dio serija (bar ne prve dvije serije). Neki autsajderi bi ih pokazavali, i izgledali su cool, ali niko nije za to mario. Definitivno nismo bili dovoljno zainteresirani da imamo radionice o tome. Da biste bili joga superstar, morali ste vježbati makar 10 godina. Za sve manje, bili ste smatrani samo fizički nadarenim. Vaša darovitost nije nužno povezana sa znanjem. Ljudi su bili više zainteresirani za učenje sa Tim Millerom ili Richard Frimanom koji imaju impresivno znanje, nego sa slatkom djevojkom (u kupaćem kostimu) koja vježba jogu tri ili više godina, ali se može podići i spustiti u backbandu ili stoji na rukama.

Moji učitelji nisu nikada demonstrirali. Do danas, nema videa u kojima bi oni nešto pokazivali. Praksa je bila sveta i privatna. Nekoliko puta sam imao sreće da budem na radionici sa mojim učiteljima i da ih vidim kako rade praksu. To je bilo kao da sam na tren vidio Djeda Mraza. Birali smo učitelje bazirano na znanju, reputaciji i vremenu provedenom u igri. Učitelji su bivali plaćeni na osnovu toga koliko dugo podučavaju. Nismo birali učitelja na osnovu mladosti, izgleda ili toga što nam je usput.

Sada je to drugačije. Nedavno mi je neko rekao da ne mari za Sharatha jer znanje koje je pokazao na videu ga nije impresioniralo. Mislim, stvarno? Njegov video je osnov na kojem donosite mišljenje o njemu?  Godine koje je proveo vježbajući sa Pattabhi Joisom, odgajan od svog djeda da podučava, nisu bitne? Samo je bitan neki snimak. Nije odjeven u skupu joga odjeću, sa osvjetljenjem, profesionalnim snimateljem i scenarijem, pa nije vrijedan pažnje (mada se i to sada mjenja i čitav koncep Mysore Ashange se mijenja).

Ne znam da li su ljudi uopće svjesni koliko su zaista namješteni ti snimci i slike! Nije slučajno to što vaši snimci izgledaju amaterski a tuđi ne. Nije koincidencija to što drugi govore prave stvari sve vrijeme a vi ne. Nije slučajno što neko zauzme položaj iz prvog pokušaja (koji zapravo nije prvi pokušaj već jedan od mnogih, hiljada) a vi ne. Nije slučajno što ljudi izgledaju savršeno na svojim slikama. To je sve NAMJEŠTENO. Poenta ovog što navodim jeste da se o učiteljima sudi na osnovu  njihove prezentacije a ne na osnovu znanja i integriteta.

Nekad su stari neugledni ljudi bili oni kod kojih su svi pokušavali doći. Dok su Iyenger i Pattabhi Jois bili živi. Ako je neko posjetio Mysore, bio je kao Bilbo Bagins u Gospodaru prstenova. Bio je ona osoba koja je izašla iz grofovije i doživjela avanturu. A ako ste bili autorizirani, bili ste kao Gandalf. Ovo je bilo prije dana obilja u joga zajednici. Odlazak u Indiju bio je van mogućnosti većine ljudi. Jedini ljudi u shali koji su bili u Indiji su bili učitelji.

Ashtanga jogu počinju gledati kao jogu za fizički nadarene ili one nekonvencionalne. To je tužno jer ljudi odustaju prije nego je unutrašnji rad počeo. Mnogi Ashtanga učitelji čak i ne razumiju kako raditi sa tijelom koje cijeli dan provodi u stolici pod stresom. Raduju se i uzbuđuju oko onih drugačijih i nadarenih. Nadareni su sada postali mjera. Tijelo koje prođe Primarnu seriju u godini se smatra normalnim. A tijelo kojem treba pet godina za Primarnu seriju.. pa takvih zapravo i nema jer su ili odustali ili su ih učitelji promaknuli u slijedeću seriju da ih spriječe da ne odustanu.

Ja se osjećam blagoslovljeno jer nisam fizički nadaren. Tih tri i kusur godina, koliko mi je trebalo da prođem prvu seriju, naučilo me nevjerovatnom strpljenju, disciplini, snazi i ustrajnosti. Bio sam i bezbijedan. Sve moje povrede (mada ih nije bilo mnogo) desile su se kada sam počeo ubacivati asane brže. 

Sporost je omogućila mom tijelu da bude spremno. Danas je drugačije. Ako radite neku asanu jedan mjesec, dobijete narednu. I idete na radionicu gdje će vam učitelj koji vas poznaje 30 minuta dati novu asanu u petak navečer (zbog nečega njegovo znanje nadglasava vašeg učitelja koji vas poznaje tri godine), u subotu ste ok pa vam u nedjelju daje tri nova položaja prije odlaska, iako neće biti tu da vam pomogne sa njima niti se zna da li ćete se ikad više vidjeti.

To što nisam fiziči nadaren dalo mi je mogućnost da se povežem sa tipom tijela koje sjedi u stolici cijeli život, i čini mi se da je to stvarno potrebno ovih dana. Nadareni imaju snažan glas na socijalnim mrežama i u popularnoj kulturi. Ja volim predstavljati one koji nemaju. Volim pružati ljudima nadu da će uloženo vrijeme dati rezultate. Volim davati do znanja ljudima da samo zato što ne mogu prekrstiti članke u Supta Kurmasani nakon dvije godine, nije ništa pogrešno sa njima. Čak iako imate učitelja koji vas gleda preko oka, sve je u redu sa vama. Kao što je rekao Pattabhi Jois – radite svoju praksu, ostalo će doći…

Vježbaj redovno, budi disciplinovan, imaj vjeru u metodu i sistem Ashtange i budi posvećen, radi na sebi i za sebe.

 

image-0-02-06-568d5f6418e0a20ffadc21b03f664115fdf2c6f5c3e900bd7a1a5b6263b960a1-V.jpg

Šta je tačno ego ili Ja?

Tags

, , , ,

Niste vaš ego niti vaše Ja! Posmatrajte bebe, malu djecu do svoje 5. ili 6. godine…

Ego je najveća dilema, i to treba da se razumije. Inače do beskonačnosti možete nastavljati da stvarate novi ego koji se bori sa starim.

Šta je tačno ego ili Ja? To je sticanje pozicije više od vas samih. To je stvaranje podjele u vama samima – podjele na višu poziciju i nižu poziciju, položaj nadređenog i podređenog, podjelu na sveca i grešnika, podjele na dobro i loše, u osnovi na Boga i đavola. Vi se stalno identifikujete s lijepim, sa višim, sa nadređenim; i stalno osuđujete niže.

U ovoj podjeli, šta god da radite postoji Ja; ne možete ga ostaviti, a ostavljajući ga stvarate nad-ja. Ubrzo će vam nad-ja početi da kreira nevolju, jer je svaka podjela jad, nevolja. Nepodjeljenost je blaženstvo; podjela je patnja. To će stvoriti nove probleme, nove uznemirenosti. Onda opet možete odbaciti nad-ja i stvoriti nad-nad-ja – možete tako ići do beskonačnosti. Međutim to neće riješiti problem. Jednostavno se dovijate u tome. Naprosto ga potiskujete natrag. Pokušavate da izbjegnete problem.

Dakle, molim vas ne započinjite da osuđujete ego. Inače ćete stvoriti super-ego, a onda ćete osjećati nespokojstvo jer podjeljeni, neprekidno stavljajući sebe u poziciju višu od vas samih, do najvećeg autoriteta, kako možete biti spokojni. Odbacite osudu. Zaustavite stavljanje sebe u poziciju najvećeg autoriteta. Prihvatite se kakvi jeste. Ne samo da prihvatite, iskažite dobrodošlicu. Ne samo da izrazite dobrodošlicu, uživajte u tome. Odjednom ćete videti da nema ega, nema super-ega. Nikada nisu ni bili tu. Vi ste ih stvorili; vi ste bili njihovi tvorci.

FB_IMG_1572946156774.jpg

 

 

 

~Osho

Joga ne vjeruje u mučenje tijela!

Tags

, , , , ,

Grubo tijelo je upravo površina tijela, koža drugih tijela. Onda iza suptilnih postoje finija tijela – svih sedam tijela. Ona sva pripadaju sedam različitih ravni bića. Što više uđete u svoje vlastito biće, više postajete svjesni da ovo tijelo nije sve. Inače, vi ćete susresti drugo tijelo samo ako je ovo tijelo postalo čisto.

JOGA ne vjeruje u mučenje tijela, to nije mazohistički posao – nego veruje u pročišćavanje tijela. A ponekad, pročišćavanje tijela i njegovo mučenje može da izgleda slično. Razlika mora da se napravi Čovjek može da posti, i taj post može samo da bude mučenje. On može samo da bude protiv svog vlastitog tijela, samoubistven, mazohistički. Ali drugi čovjek može postiti, a da ne bude mučitelj, možda on nije mazohista, i možda ne pokušava da uništi tijelo ni na koji način. Prije, on možda pokušava da ga pročisti. Jer u ozbiljnom postu, tijelo postiže određenu čistoću. Postova ima raznih, suhi, mokri, sokovi, sirova ishrana…

Neprekidno nastavljate da jedete svakog dana; nikada ne dajete tijelu nijedan praznik. Tijelo nastavlja da akumulira mnoge mrtve ćelije – one postaju tovar. Ne samo da su tovar i teret, one su toksini, one su otrovne. Čine tijelo nečistim. Kada je tijelo nečisto, ne možete videti u pozadini skriveno tijelo. Ovo tijelo treba da bude bez primjesa, transparentno, čisto; onda neočekivano postajete svesni drugog sloja, suptilnog tijela. Kada je suptilno tijelo čisto, onda postajete svjesni trećeg tijela, četvrtog, i tako dalje.

Post veoma mnogo pomaže, ali čovjek treba da bude mnogo svjestan, da ne uništava sebe i svoje tijelo. Nikakva osuda ne treba da bude u umu; a postoji problem jer su gotovo sve religije osudile tijelo. Njihovi izvorni osnivači ga nisu osuđivali, oni nisu bili trovači. Oni su voljeli svoja tijela. Toliko su voljeli tijelo, da su uvijek pokušavali da ga pročiste. Njihov post je bio pročišćavanje.

recipes

12 pravila…

Tags

, ,

The Twelve Guidelines for an Ayurvedic Diet and Lifestyle Eating Plan

1. Eat freshly prepared foods at every meal.

2. Choose organic and locally grown produce and grains whenever available.

3. Choose only organic grass-fed dairy, eggs, poultry, and meat.

4. Eat all six tastes at every meal: sweet, sour, salty, bitter, pungent, and astringent.

5. Reduce your consumption of packaged and processed foods.

6. Choose the five sattvic, or healing, foods in their organic form whenever possible: milk, ghee, almonds, honey, fruit.

7. Let vegetables and fruit make up 50 to 60 percent of your daily food intake.

8. Eliminate unhealthy oils: hydrogenated or partially hydrogenated oils, margarine, and shortening.

9. Eliminate high-fructose corn syrup; other types of corn syrup; artificial sweeteners; bleached, enriched flour; and white, processed sugar.

10. Reduce your consumption of frozen and canned food.

11. Drink filtered, distilled, or spring water.

12. Be moderate and avoid extremes.

The Cracks and Pops Your Body Makes in Yoga Practice

Have you ever noticed that sounds are emanating from your body during your yoga practice?

Sometimes, or maybe all the time, you creak, crack, pop, and snap. You may groan and complain about getting old, but noises are a normal part of life. And while the exact cause of these noises is uncertain, there are several possibilities.

The first is simple friction; when two things come together, get stuck, and then release, a sound is often created. An example is when you snap your fingers: Your thumb and finger are initially stuck together, the pressure between them builds, and finally there is a release of tension with an audible click. This can also happen internally, between our tissues. A tendon or ligament may get temporarily caught up on another tendon or on a bumpy bone; as we move, the ligament tries to slip over the obstacle but can’t. Eventually, a high enough stress builds up and the ligament releases with an audible click. These friction sounds can be repeated over and over again right away, like cracking your knuckles or clicking your knees; no resting or refractory period is needed.1

GAS BUBBLES MAY POP IN OUR JOINTS.

Most sounds from our sacrum or lower back are not caused by this kind of friction; their sources are more mysterious.

One source of sound is gas bubbles collapsing inside a joint capsule. The synovial fluid in our joints has a slightly lower pressure than the surrounding tissues of the body or the air pressure outside our body. 2 The lower pressure serves to create a slight vacuum between the joints’ surfaces, keeping them together. Within this low-pressure environment, various gases can precipitate out of the synovial fluid, creating a small gas bubble.3 These bubbles are not able to escape the joint capsule, but sometimes (because the joint is under pressure or being moved) the bubbles collapse back into the synovial fluid. That collapse creates a popping sound. Once popped, it takes time for a new bubble to form, so these sounds cannot be repeated quickly.

There is another version of this theory, which proposes that the sound comes from the creation of the gas bubble, not its collapse.4 This is called cavitation, which means the creation of little cavities. In the world of engineering and dentistry, cavitation is a bad thing, because cavities weaken structures or cause metal fatigue. But in living joints, the collapse of cavities can feel rather nice. Many people pay good money to get their cavities cracked!

VACUUM SEALED JOINTS CAN ALSO POP.

Another possible source of the sounds we hear is the breaking of the relative vacuum that exists in a joint. Since the joints have lower internal pressure than the outside environment, when a joint is distracted and pulled apart, a release of the vacuum creates a popping sound. Have you ever stuck a suction cup against a smooth surface and then quickly pulled it off? Did you hear a pop? If a joint lubricated with synovial fluid is fixated, its smooth cartilaginous surfaces are held together via a vacuum, and when the fixation is broken, we get the same kind of pop.

There are still more possible sources of noise. Our softer tissues are also noisy. Muscles can create sounds when they contract 5 and our fascia may also speak to us as well. When layers of fascia separate, they can make noises much like the sounds of popping bubble wrap (only in this case, the bubbles in the fascia contain water, not air).6

So what causes those noises that you hear when the chiropractor adjusts your SI joints, or when you roll into a finishing twist at the end of your yoga practice? We’re not sure. There is debate over whether any sound at all can come from an SI joint, as the amount of separation there may be simply too small.7 Sounds from that region are more likely to be coming from the facet joints between lumbar and the sacrum.

WHERE THE SOUNDS COME FROM IS LIKELY NOT WHERE WE EXPECT.

Some studies have shown that where we, or our therapists, think the sound comes from may not be the actual source at all.8 A therapist may target a specific lumbar joint for a good crack, but the sound created often comes from other joints. Indeed, the actual sound can be up to 14 cm away from the expected source.9 Since each lumbar vertebra has four facet joints, it is possible to get several cracks from one vertebra. One clue that a cavitation sound is being generated is the time that elapses between cracks; it often takes between 40 and 95 minutes before a cavitated joint can be cracked again.10 But the question remains: Did the adjustment create the sound in the targeted joint? And if not, was the adjustment useful?

(I heard a story of a chiropractor who was an expert at cracking people. Everyone wanted him to adjust them because he was so much better than the other therapists in his clinic. However, when he was observed closely, during his manipulations he unconsciously clicked his teeth together, creating sharp cracking sounds. With each sound, the patient went, “Ahhh.”11)

IS IT HEALTHY TO CRACK OUR JOINTS?

Are the sounds your body creates during your yoga practice healthy? Some researchers do not believe there is any significance to the sounds12—that the sounds are neither good nor bad, simply benign. The pop may feel good for some people, but few studies have correlated sounds with pain reduction. An adjustment that a therapist induces may help with a pathology or with reducing pain, but not all adjustments create a crack, and not all cracks are at the targeted location of the adjustment, so it is not surprising that cracking and pain reduction are not highly correlated.13

Some researchers believe that after a cavitation has been heard, the joint is more mobile,14 but whether this mobility was caused by the noise or simply the adjustment is not certain.15 And, even if this is a quick and easy way to increase our range of motion, the increased mobility does not last. Before long, the pressure in the joint normalizes and we crave another crack.

This article is excerpted from Your Spine, Your Yoga—Developing stability and mobility for your spine by Bernie Clark.

Čovjek…

Psihologija običnog čovjeka mogla bi se čak nazvati proučavanjem laganja, jer čovjek više od bilo čega drugog laze; zapravo, on i ne može da govori istinu.

Nije tako jednostavno govoriti istinu…

Čovjek mora da nauči kako da to čini, a ponekad za to treba mnogo vremena…

Odrastamo sa i uz laži, to nas uče i onda za opravdanje kažu snašao se…

Tap into the Amazing Healing Power of Yoga!

Tags

,

You can improve your strength, balance, flexibility, and your health!

Did you know yoga can do more than just strengthen and tone your body? Recent research shows it can have a powerful effect on your health—making it a perfect remedy for everything from heart disease to high blood pressure to anxiety and depression.

For years, yoga was considered a fringe practice embraced mostly by celebrities and “New Agers.” But today yoga studios are cropping up all over the country, and millions of people are giving it a try.

You may already be familiar with some yoga moves such as downward dog and mountain pose, but yoga is more than that. It’s a total mind-body workout that includes: postures (like tree pose), breathing practices, deep relaxation, and meditation that helps transform your health in dozens of ways.

To show you how easy yoga can be and how you can reap the many health benefits, Harvard Medical School experts created An Introduction to Yoga.

  • Techniques that help improve balance, flexibility, strength, and coordination
  • How yoga can help reduce your risk of heart disease
  • Why yoga may be the perfect way to relieve migraines and fight osteoporosis, MS, IBS, or fibromyalgia
  • The amazing way yoga can undo the harmful effects of stress
  • Relaxing breathing techniques you can practice anywhere so you can stay calm and release tension

That’s not all. One study showed how yoga increased the flexibility of blood vessels by 69%, and even helped to shrink blockages in arteries without the use of medications!

Plus, the meditation component of yoga may even help to delay the onset of Alzheimer’s disease and fight age-related declines in memory

Why not give yoga a try and see how it can help your health? There’s no risk. If you don’t love this book you can return it for a full refund—no questions asked!

To your good health,

Lauren E. Elson, M.D.
Harvard Health Publishing Editor